史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4273

4273.“只剩下雅

4273.“只剩下雅各”表已经获得并在此情况下成为良善的末后或终极形式的真理之良善。这从“雅各”的代表清楚可知,“雅各”在此是指真理之良善。前面章节已说明“雅各”代表什么,他代表属世层里面良善与真理的各种关系。因为真理与良善的状态在一开始是一种,在发展过程中是另一种,在结束时又是一种(3775, 4234节)。在此他代表真理之良善。这种代表的原因在于,接下来所论述的主题是他的摔跤,摔跤在内义上表示试探;因为他被取名叫“以色列”,以色列就代表属天-属灵之人;还因为摔跤之后,下文描述了他与以扫的结合,这种结合就表示真理引入良善。这些就是为何“雅各”现在代表属世层里面真理之良善的末后或终极形式的原因。

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