史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4256

4256.“求你救我

4256.“求你救我脱离我哥哥的手,就是以扫的手,因为我怕他”表相对良善来说,真理的状态,在这种状态下,真理曾使自己成为首先的。这从前面各处所述,尤其从对雅各用扁豆汤为自己获得长子名份,并以欺骗的手段夺走以扫祝福的论述清楚可知。从论述他们的地方可以看出这两件事代表并表示什么,那里说明,当人正在重生时,真理看似占据第一位,良善占据第二位;但实际上,良善占据第一位,真理占据第二位;当他重生后,这一点尤其明显(参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4243, 4244, 4247节)。因此,当次序正在颠倒,良善明显占据第一位时,也就是当它开始向真理掌权时,属世人就会陷入惧怕和愁烦(4249节),也会陷入试探。
原因在于,当真理占据第一位时,也就是当它似乎对良善掌权时,虚假就会混进来。因为真理凭自己无法看清它是不是真理,而是必须凭良善看到这一点;哪里有虚假,良善靠近时哪里就有惧怕。此外,当虚假看似处于从良善所接受的光中时,所有处于良善的人就开始害怕;因为他们害怕虚假,想把它们根除。但虚假若根深蒂固,是不可能被根除的,除非通过主所提供的神性手段。这解释了为何那些将要重生的人在经历了惧怕和愁烦后也会陷入试探;因为试探是用来移除虚假的神性手段。正在重生之人经历属灵试探的原因是最为深刻、隐秘的原因。此人本人根本看不到这个原因,因为它远远超出其洞察的范畴,搅动、刺痛和折磨他良知的一切事也是如此。

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