史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4207

4207.“就是他们

4207.“就是他们父亲的神”表示从至高神性。这从“父亲的神”的含义清楚可知:“父亲的神”是指至高神性。因为在圣言中,当提到“父亲”时,它在内义上表示良善(3703节);主的“父亲”,也就是主所用到的“父亲”之名是指在祂里面的神性良善(3704节)。神性良善是至高神性,而神性真理则是那从神性良善发出、被称作“子”的。此外,“父亲”在此是指他拉,他拉是亚伯拉罕和拿鹤这两人的父亲,代表从教会源自的共同家族(参看3778节)。因此,就相对意义来说,“亚伯拉罕”代表纯正的教会;“拿鹤”代表由外邦人所组成的教会,如刚才所述(4206节)。

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