史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4172

4172.“是我自己

4172.“是我自己赔上”表那良善是从它那里出来的。这从“赔上”的含义清楚可知,“赔上”是指赔偿,在此是指良善是从它那里出来的。至于人有过错的邪恶和人没有过错的邪恶,如前所示,它们以“自死的”和“被(野兽)撕裂的”来表示,情况是这样:人有过错的邪恶,或人通过实际生活所获得,并且还在思维上确认以至于相信并完全信服的邪恶无法得到纠正,而永远保留。人没有过错的邪恶,也就是人未从思维上确认,也没有从内在信服的邪恶虽然也会保留,但只附着于外在,因为没有进入内层,败坏内在人。良善能从这种邪恶当中出来,因为尚未受到影响,也没有默许的内在人能直到外在人中的邪恶的确是邪恶。因此,它能被移除。而且,由于内在人能看到这邪恶,所以同时它也能更清楚地看到良善。因为良善通过对立面,比通过非对立面被看得更清楚;那时,此人自己也会对那良善产生更深的情感;这就是良善从它那里出来的含义。

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