史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4126

4126.“对他说,

4126.“对他说,你要小心,不可对雅各说好说歹”表不再有任何交流。这从“说好说歹”的含义清楚可知,“说好说歹”是指谈论良善,思想邪恶,由此最终谈论并行出邪恶,因为凡思想邪恶者,最终会谈论并行出邪恶。像这样的人都不再与别人结合,因为将人们结合在一起的,是思维和意愿,而不是话语。的确,在世上话语会将人们结合起来,但只有在听者相信说话者也思想并意愿良善的情况下才行。而在来世,一切思维都是显而易见的,因为思维通过某种气场交流,该气场是此人所发出的属灵气场,并显明其思想和性情的性质,也就是其意愿和思维的性质。因此,结合是照着这个气场而实现的。由此明显可知,“不可说好说歹”在内义上表示不再有任何交流。

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