史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #4014

4014.“榛树、梧

4014.“榛树、梧桐树”表由此所衍生的属世真理所拥有的能力。这从“榛树和梧桐树”的含义清楚可知,“榛树和梧桐树”是指属世真理。这些树的含义无法从圣言中的其它经文明显看出来,因为它们在别处没有被提及,只有以西结书提到了“梧桐树”(经上或译为枫树):
神园中的香柏树不能遮蔽他。松树不及他的枝子,梧桐树不及他的枝条,任何树都没有他荣美。(以西结书31:8)
这论及属于属灵教会成员的知识和理性概念;“神园”表示属灵教会;“香柏树”表示理性概念,“松树”和“梧桐树”表示属世观念;“松树”(或杉树)表示含有良善的属世观念;“梧桐树”表示含有真理的属世观念。

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