史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3860

3860.“利亚怀孕

3860.“利亚怀孕生子”表从外在之物到内在之物的属灵孕育和生产。这从“怀孕生子”的含义清楚可知,“怀孕生子”在内义上是指重生,因为正在重生的人被孕育和新生,所以重生被称为新生,不过是属灵的新生。诚然,人是从父母所生的一个人,但在从主重生之前,他不会成为真正的人。使得人真正成为人的,是属灵和属天的生命,因为正是这种生命将人与动物区别开来。这种属灵的怀孕和生产就是圣言所提及的怀孕和生产,以及此处“利亚怀孕生子”这句话所表示的。产生和生产就是他们所表示的信与爱的产生和生产(参看613, 1145, 1255, 2020, 2584, 3856节)。这些怀孕和生产是从外在之物到内在之物发生的,这一点由“利亚怀孕生子”这句话来表示,因为“利亚”代表对外在真理的情感(3793, 3819节),“利百加”代表信之真理,也就是重生的第一个阶段和它所开始的外在。此中情形从下文有关利亚和拉结给雅各所生的孩子明显看出来。

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