史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3835

3835.“拉班又将

3835.“拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作婢女”表作为服务手段的外在情感或外在纽带。这从“婢女”的含义清楚可知,“婢女”是指外在情感(参看1895, 2567节)。“拉班给她”表示它们源自一个共同家族的旁系良善,因为该良善是这种情感的源头。它们被称为外在纽带,是因为一切情感都是纽带(1077, 1080, 1835, 1944节)。除了人的情感外,没有什么东西能将他保持在纽带中。每个人的情感在他看来似乎不是一个纽带,然而仍被如此称呼,因为情感主宰他,对他来说就是纽带。然而,内在情感被称为内在纽带,对真理与良善的情感被称为良知的纽带。外在纽带或外在情感与这些相对应,因为一切内在事物都与外在事物有对应关系。由于正在重生的人凭外在事物被引入内在事物,并且这种引入的状态就是此处所论述的主题,故此处经上说,拉班的婢女被送给了他女儿利亚作婢女。这段描述表示这类情感作为引入的手段被赋予。这些情感是最外在的,如那些所谓的肉体情感。这一点从以下事实明显可知,即:“利亚”代表对外在真理的情感。蒙主的神圣怜悯,关于这些问题的详细内容也会在别处出现。

目录章节

目录章节

目录章节