史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3752

3752.没有人能理

3752.没有人能理解这些话的含义,除非他受内义启示。这些话不是指着耶路撒冷的毁灭说的,这一事实从本章提到的许多事明显看出来,如这句话:“若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了” ;还有后面的经文:“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。那时,人子的兆头要显出来;他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临”,以及其它经文。这些话也不是指世界的毁灭说的,这一点也可从本章所提到的许多事明显看出来。如在前文,经上说:“在房顶上的,不要下来拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳”;还有现在正在讨论的:“你们要祷告,使你们的逃走不在冬天,也不在安息日”;以及后面的经文:“那时,两个人在田里,取去一个,撇下一个;两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个”。显然,这些话是指着教会的末期,也就是它的荒废说的。因为当仁爱不复存在时,可以说教会荒废了。

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