史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3718

3718.“就惧怕”

3718.“就惧怕”表示一种神圣的改变。这从“惧怕”的含义清楚可知,“惧怕”是指一种神圣的改变,如从接下来的经文所明显看到的。因为雅各说“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,这是天的门”,这些话明显表达了一种神圣的改变。至于“惧怕”的内义,可参看前文(2826节)。一般来说,“惧怕”有两种,即没有神圣的惧怕和具有神圣的惧怕。没有神圣的惧怕是恶人所拥有的惧怕,具有神圣的惧怕是善人所拥有的惧怕。这后一种惧怕,即善人所拥有的惧怕被称为崇敬或神圣的惧怕,来自我们对神性的敬畏和渴望,也来自我们的爱。缺乏崇敬或神圣惧怕的爱就好像失了味道,或像没有放盐、因而无味的食物;而伴随惧怕的爱则像加了盐,却又吃不出盐味的食物。爱的惧怕是对以任何方式伤害主或邻舍,因而以任何方式伤害良善和真理,结果伤害爱和信的神圣事物,随之伤害敬拜的一种惧怕。但这种惧怕各种各样,因人而异。一般来说,对良善和真理的爱的量越大,对伤害它们的惧怕就越大;尽管这种惧怕看上去越不像惧怕。而对良善和真理的爱的量越小,因它们引起的惧怕就越小,并且这种惧怕看上去越像是惧怕,而不是爱。后一种人具有对地狱的惧怕。哪里没有对良善和真理的爱,哪里就没有崇敬或神圣的惧怕;只有对失去荣誉、利益和它们所带来的名声,以及惩罚和死亡的惧怕。这种惧怕是外在的,主要影响身体、属世人及其思维。而前一种惧怕,也就是崇敬或神圣的惧怕,主要影响灵,也就是内在人及其良心。

目录章节

目录章节

目录章节