史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3574

3574.“他就近前

3574.“他就近前亲吻父亲”表示同在和联结。这从“近前”和“亲吻”的含义清楚可知:“近前”是指同在;“亲吻”是指出于情感的联结或结合(3573节)。“亲吻”具有这种含义,这从以下圣言经文也明显看出来,如诗篇:
当存畏惧事奉耶和华。当亲吻儿子,免得祂发怒,你们就在路中灭亡, 因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的,都是有福的。(诗篇2:11-12)
这论及主,祂神性人身或人性就是“儿子”;“当亲吻儿子”是指通过爱之信与祂结合。又:
怜悯和真理一起相遇;公义和平安彼此相亲。(诗篇85:10)
“公义和平安彼此相亲”表示它们结合在一起。何西阿书:
从前以法莲说让人战兢的话,因巴力犯罪;现今他们犯罪越来越多,用银子为自己造了铸像,就是以自己的聪明造偶像,都是匠人的工作;他们论到这些说,献祭的人亲吻牛犊。(何西阿书13:1-2)
“以法莲”表示聪明,在此表示人自己的聪明,也就是那些自以为智慧,却不希望他们的智慧来自主的人;“用银子造的铸像”表示伪造的良善;“都是匠人的工作”表示自我聪明。经上说具有这种聪明的人“亲吻牛犊”,也就是信奉巫术并与其联合。列王纪:
耶和华对以利亚说,我在以色列人中留下七千人,都是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。(列王纪上19:18)
“亲嘴”表示出于对“巴力”的情感而与巴力联合,因而表示敬拜他。

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