史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3483

3483.宇宙中的一

3483.宇宙中的一切可见事物都是主国度的代表,以至于在上面的大气和星空,或下面这个星球及其三个国度中,没有任何事物不以自己的方式成为代表。自然界中的每一个事物都是一个终极形像,因为属于良善的属天事物从神性发出,属于真理的属灵事物从属天事物发出,而属世事物则从属天和属灵事物发出。由此明显可知,人类的聪明何等愚蠢,事实上何等世俗,又何等颠倒,因为它将自然界与先于自然界的一个流注,或它的一个有效原因分离或隔绝,并一切事物都归于这自然界。此外,那些以这种方式思考和谈论的人觉得自己比谁都智慧,也就是说,在将一切事物归于自然界上比谁都智慧。然而,天使的聪明恰恰相反;它不将任何事物归于自然界,而是将每一个事物都归于主的神性,因而归于生命,而不是归于任何死物。
学者知道,继续存在就是持续不断的产生。但若说自然界持续不断地存在,正如它起初存在那样,是源于主的神性,这会违背他们对虚假的情感,因而违背他们的学术声誉。由于每一个事物都从神性保持存在,也就是不断产生,并且来自这个源头的每一个事物都必然是真实事物的代表,它通过这真实事物而产生,所以可知,整个可见宇宙实际上是代表主国度的一个舞台;该国度则是代表主自己的一个舞台。

目录章节

目录章节

目录章节