史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3482

3482.尽管圣言所

3482.尽管圣言所用的语言在世人看来似乎很简单,在某些地方是粗糙的,但它却是天使的语言本身,不过是最低级形式的。因为当属灵的天使语言降至人类的词语时,它只能降至这类语言。其中的每一个事物都是代表,每一个词都表示某种东西,或说具有一个意义。古人因与灵人和天使互动,所以没有其它语言。他们的语言充满代表,每个词都有一个灵义。古人的书籍也是以这种方式来写的,因为以这种方式交谈和写作是他们智慧的目标。由此也明显可知,从那时起,人类离开天堂有多远。如今,人们甚至不知道除了字面上看到的东西外,圣言还包括什么,就连它里面有灵义都不知道。凡超出字义的话都被冠以秘密,并仅仅以这个理由被弃绝。这也解释了为何与天堂的交流如今被中断了,以至于很少有人相信任何天堂的存在。说来奇怪,在学识渊博的人当中,相信它的人远比简单人当中的少得多。

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