史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3439

3439.“我是你父

3439.“我是你父亲亚伯拉罕的神;不要惧怕,因为我与你同在”表示神性也在那里,也就是说,在圣言的字义中。这从“亚伯拉罕”的代表清楚可知,“亚伯拉罕”是指主的神性(2833, 2836, 3251, 3305e节)。因此,“耶和华亚伯拉罕的神”表示亚伯拉罕所代表的主的神性。此处论述的主题是圣言,也就是主,因为整部圣言都来自祂,圣言的一切都论及祂,故“我是你父亲亚伯拉罕的神;不要惧怕,因为我与你同在”表示神性也在那里。至于圣言里的神性,情况是这样:神性本身就在圣言的至高意义中,因为那是主所在之处。神性也在内义中,因为那是主在天上的国度所在之处;因此,内义被称为属天和属灵的。神性还在圣言的字义中,因为那是主在地上的国度所在之处;因此,字义被称为外在和属世的。字义包含与神性相距甚远的粗糙表象,但其中的每一个事物仍都是神性。这三层意义就像帐幕:帐幕的至内在部分,或幔子里面,也就是法柜所在之处,是最神圣的,或是至圣所;它的内在部分,或紧接着幔子的外面,也就是金桌子和金灯台所在之处,是神圣的;而外在部分,也就是院子所在之处,也是神圣的。那是会众聚集的地方,因此,它被称为“会幕”。

目录章节

目录章节

目录章节