史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3089

3089.“请你让我

3089.“请你让我从你瓶子里抿一点水”表示看看来自这个源头的真理能否与它结合,这从“抿”和“水”的含义清楚可知。“抿”和“喝”差不多,只是量少,因为这事是要调查或测验的;“喝”表示感知(参看3069节),在内义上也表示交流并结合,论及属灵之物,正如“吃”论及属天之物(2187, 2343节)。“水”是指真理(参看680, 739, 2702节)。所以此处“请你让我从你瓶子里抿一点水”这句话表示调查,看看来自这个源头的真理能否被结合。“瓶子”是指储存并倒出真理的器皿(3068, 3079节)。调查的原因是,主对真理的最初情感还含有来自母亲的某种东西,这种东西需要被分离出去(3040, 3078节)。对一个即将重生的人来说,情况是这样:他对真理的最初情感是非常不纯的,因为该情感含有满足这样的功用和目的的欲望在里面,即:使真理服务于他自己,世界,天上的荣耀,等等;这些目的都是关注他自己,而不是共同利益、主的国度,更不是主自己。这种情感不可避免地先到来;但主会逐渐洁净它,直到最终可以说把虚假和邪恶扔到一边,并把它们驱逐周边。然而,它们仍起到了达到目的的手段的作用。

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