史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #3058

3058.“打水”之

3058.“打水”之所以表示教导,也表示由此而来的光照,如本章后面部分所论述的,是因为“水”在内义上表示信之真理(2702节)。因此“打水”实际上是指在信之真理上接受教导,从而被光照。“打水或取水”在圣言的其它经文中所表相同,如以赛亚书:
你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日,你们要称谢耶和华。(以赛亚书12:3-4)
“取水”表示接受教导,拥有聪明,变得智慧。又:
提玛地的居民哪,拿水来迎口渴的人。(以赛亚书21:14)
“拿水来迎口渴的人”表示给予教导。又:
困苦穷乏人寻求水却没有,他们的舌头因口渴而干燥。(以赛亚书41:17)
“寻求水”的人是指那些渴望在真理上接受教导的人。“却没有”表示没有人拥有真理。此外,在犹太教会,“打水人”代表那些不断渴望知道真理,却只是为了知道它们,对使用它们毫无兴趣的人。这种人被算为最低等,或最没有价值的人,约书亚记(9:21, 23, 27)所提到的基遍人就代表他们。

目录章节

目录章节

目录章节