史威登堡神学著作
Faith66.很明显，这个异象预言了教会将来的状态，因为经上说：“除掉天象之君的常献祭，他圣所的住处被抛下，公山羊把真理抛在地上”；经上还说，一位圣者说：“这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？”答复是：“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束，那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同；“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字，以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。
2827.“没有将你的儿子，就是你的独子，留下不给我”表示人性与神性通过最后的试探合一。这从“你的儿子”和“没有留下不给我”的含义清楚可知：“你的儿子”，即以撒，是指神性理性，如前面所解释的，或神性人身或人性，因为人性始于理性(2106, 2194节)；它之所以被称为“独子”，是因为它是独生的(参看2773节)。“没有留下不给我”是指使它合一，即与神性本身合一。这种合一通过终级试探实现，这从前面的整个讨论清楚看出来。
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