史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2691

2691.“神听见孩

2691.“神听见孩子的声音”表示那时的帮助。这从“神听见声音”和“孩子”的含义清楚可知:从历史意义上说,“神听见声音”在内义上是指带来帮助;“孩子”是指属灵真理,如前所述(2669, 2677节)。此处它是指就真理而言,主的属灵一面的状态,因为经上说“神听见孩子的声音”,接着在本节又说“神已经听见孩子在那里的声音了”,在那里,也就是在他所处的状态;前文已经说明,这种状态是主因失去真理而极度悲伤的状态。经上之所以说神听见的是孩子的声音,而不是夏甲的声音,是因为所论述的主题是属灵人的状态。“孩子”或以实玛利代表属灵教会成员,“他母亲夏甲”代表对真理的知识或认知的情感;感到悲伤的,正是这种情感。人的理性是由作为母亲的对记忆知识或事实知识的情感生出的(1895-1896, 1902, 1910, 2094, 2524节);但他的属灵之物是由从教义,主要从圣言所获得的对真理的知识或认知的情感生出的。因此,属灵之物本身就是此处的“孩子”,而对真理的知识或认知的情感则是“夏甲”。

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