史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2359

2359.“我的弟兄

2359.“我的弟兄们,请不要作恶”表示他们不可向这些事物,也就是仁之良善、主的神性人身和神圣活动施暴。这从“作恶”的含义清楚可知,“作恶”是指施暴。由此明显可知,所论述的主题是教会里的人,他们就是“所多玛人”所表示的人。因为除了拥有圣言的人外,没有人能向这些神圣事物施暴。这些事物是最神圣的,这一点从以下事实可以看出来:没有人可以进入主的国度,即天堂,除非他处于爱与仁之良善;没有人能处于爱与仁之良善,除非他承认主的神性和神圣;因为这良善唯独从祂那里流入,事实上流入来自祂的良善本身。神性只能流入神性之物,也只能通过主的神性人身和祂由此而来的神圣传给人。由此可以理解“主是其国度全部中的全部,以及与人同在的良善根本不是人的,而是主的”这句话是什么意思。

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