史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2357

2357.“把他身后

2357.“把他身后的门关上”表示以防止他们向仁之良善施暴,以及否认主的神性人身和神圣活动,这从到目前为止的阐述清楚可知。在这种情况下,“关门”表示防止他们进入“房子”所表示的良善,从而进入主的神性和神圣。
这些话也包含更深的奥秘,当我们阅读它们时,其含义和概念就会进入天使的脑海。此处包含的奥秘是:那些过着邪恶生活的人不允许进一步向前推进,仅止于知道良善和主;他们也不允许进入真正的承认和信仰本身。原因在于,只要处于邪恶,他们就不能同时处于良善。没有人能同时侍奉两个主。一旦一个人承认并相信,然后又回到邪恶的生活,他就会亵渎良善和神圣之物;而一个不承认和相信的人不能亵渎。因此,主的圣治小心看顾,不允许有人继续进入内心的真正承认和信仰本身,除非以后他能被保守在这种承认和信仰中,这是因为对亵渎的惩罚在地狱中是最严厉的。
这就是为何今天很少有人接受恩典从心里相信,爱与仁之良善就是人里面的天堂,并且一切神性都在主里面,因为今天的人们过着邪恶的生活。这就是罗得把他身后的门关上的更深层的含义,因为这“门”(ostium)是一扇内门,这内门通向天使所在的房子本身,也就是含有主在里面的良善。

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