史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2218

2218.“那些人就

2218.“那些人就从那里起身”表示那感知结束了。这从“起身”和前面所描述的“那些人”的含义清楚可知,“起身”是指离开。那三人或耶和华来到亚伯拉罕这里代表主的神性感知,如前所示。那时,主从神性获得的感知首先是祂对神性三位一体(即神性本身和神性人身或人性和这两者的活动或影响)的感知,然后是对祂人身或人性的感知,即:它要披上神性。现在到来的是从神性而来的对人类性质的感知。这三件事就是本章所论述的,它们按以下顺序到来:神性取得人身或人性,并把它变成神性,以便祂可以拯救人类。主对前两件事的感知可以说结束了,这就是“那些人起身”在内义上所表示的。但他们“面向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行”在内义上表示对人类性质的感知;“亚伯拉罕与他们同行,要送他们一程”在内义上表示主不愿再停留在这种感知中。从本章概览(2140节)和下文的解释能更好地看出这些事是什么情况。

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