史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2216

2216.“那位说,

2216.“那位说,不然,你实在笑了”表示然而,它就是这样,或说它的确不太对。这也是显而易见的,无需解释。至于这些事是什么情况,这从前面关于“笑”或“笑声”含义的阐述(2072节)清楚可知。“笑”或“笑声”表示属于理性的一种情感,事实上表示理性里面对真理或虚假的情感,这种情感是所有笑声的源头。只要理性里面有这种以笑声来显示自己的情感,它里面就有某种肉体或世俗的东西,因而有纯人性的东西。属天良善和属灵良善不发笑,而是以另一种方式在脸上,在言谈举止中表达它们的喜悦和快乐。因为笑声包含了太多东西在里面,大部分是某种蔑视的东西,这种东西即便没有表现出来,也仍隐藏在笑声的背后。笑声很容易与心情愉悦区分开来,心情愉悦也产生类似笑声的东西。主的人类理性的状态以“撒拉的笑”来描述,“撒拉的笑”表示那时与良善分离的理性真理看待这句话的情感,即:它要被脱去,神性要被披上。不是主发笑,而是祂出于神性感知到这理性仍具有何种性质,以及它里面还有多少需要被逐出的人身或人性的东西。这就是撒拉的笑在内义上所表示的。

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