史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2204

2204.“我主也老

2204.“我主也老了”表示对真理的情感惊讶地发现,真理所依附的理性良善也要脱去人身或人性。这从“亚伯拉罕”和“撒拉”的代表,以及“老了”的含义清楚可知:“亚伯拉罕”,即此处的“我主”在此是指理性良善,“撒拉”是指理性真理,如前所述(2198节等);“老了”是指脱去人身或人性,也如前所述(2198节)。人类理性良善是这样,它包含大量世俗快乐,因为这良善不仅从真理,还从感官快乐和世上的其它大量快乐中形成。当一个人正在被改造和重生时,主就把属灵良善植入这些快乐;世俗之物便通过这良善被调和、软化,之后从属灵良善中获得自己的幸福。但主将一切世俗之物从这理性中彻底逐出,从而把它变成神性。这就是那让“撒拉”所表示的理性真理感到惊讶的。

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