史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2194

2194.“看哪,你

2194.“看哪,你的妻子撒拉必有一个儿子”表示将要成为神性的理性;。这从“儿子”、“撒拉”,以及“以撒”的含义清楚可知:“儿子”、“撒拉”,以及“以撒”都表示主理性的某个方面。“儿子”表示真理(参看489,491,533,1147节),“撒拉”表示理性真理(参看2173节),“以撒”表示神性理性(参看1893, 2066, 2083节)。每个人所拥有的人性都始于其理性的至内在部分,如前所述(2106节)。主的人性也是如此;在它之上的一切都是耶和华自己,这和其他任何人都完全不同。由于人性始于理性的至内在部分,还由于主将祂里面的一切人性都变成了神性,所以祂首先从理性本身的至内层把它变成神性。“以撒”就代表和表示已经变成神性的理性,如前所述。

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