史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2161

2161.“请拿点水

2161.“请拿点水来”表示他们要靠近,并使自己从更接近祂理解的事物的神性事物那里降下来。这一点仅从这句话(即他们要拿点水来)看得并不那么清楚,但从本节的整个思路,以及它与上下文的联系却清楚看出来。从本节所说的这些话本身,没有人会知道“请拿点水来,你们洗洗脚,斜躺在树下”表示神性要使自己降下来,更接近那时主所处的感知状态,并且要披上某种属世事物,以便祂可以更好地感知,因为若从历史的角度来理解,这个奥秘在这些话中没有显出一点蛛丝马迹;然而,我可以肯定的是,这就是它们在内义上的含义,天使就是如此感知它们的。
这表明圣言里面隐藏着多么伟大而深邃的奥秘。此外,这就是含义,这一点从这几个词在内义上的含义,即从“水”、“脚”和“树”的含义可以看出来:“水”是指理解的事物,“脚”是指属世事物,“树”是指感知。一旦理解了这些事物,内义上的意思(即已经阐述的内容)就能从整个思路和它与上下文的联系看出来。“水”表示记忆知识和理性事物,因而表示理解的事物。这在第一卷已经说明( 28, 680节),也可从圣言中的其它大量经文看出来,在此引用这些经文太过于冗长乏味了。

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