史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #206

206.有谁比那些爱

206.有谁比那些爱自己,同时拥有世俗学问的人更坚信自己的眼睛开了,如神一样知道善恶的呢?然而,又有谁比他们更盲目呢?只是问问他们,就会发现他们甚至不知道灵的存在,更不用说相信了。对于属灵和属天生命的性质,他们则一无所知。他们也不承认永生,因为他们认为自己会像动物那样灭亡。他们根本不承认主,只拜自己和自然。他们当中那些想说话更谨慎一点的人则谈到一位统治万有的至高存在,却又不知道该存在是何性质。
这些就是他们的基本假设,他们私下里通过感官事物和记忆知识以多种方式证实这些假设;他们若敢,甚至会在全世界面前如此行。尽管这些人渴望被视为神,或最有智慧的人,但如果你问他们是否知道什么叫没有自我,他们就会回答说,没有自我就是没有存在,他们若丧失自我,就什么都不是。如果你问他们什么叫靠主活着,他们会认为这是一个幻想。如果你问他们是否知道什么叫良心,他们就会说,良心纯粹是幻想物,有助于约束普通老百姓。如果你问他们是否知道什么叫感知,他们只会嗤之以鼻,称其为宗教狂的标志。这就是他们的智慧,这就是那些“眼睛开了”的人,这就是那些为神的人。他们以为诸如此类的假设比白昼还清晰,并以这些假设为起点,由此继续往前走,以这种方式推理信之秘密。其结果除了是黑暗的深渊外,还能是什么呢?这些人比任何人都更是迷惑世人的“蛇”。不过,上古教会的这代后裔还不具有这种性质。本章14-19节经文会论述他们后来的样子。

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