史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #2044

2044.“八天大的

2044.“八天大的人”表示每一次洁净的开始,这从“八天”的含义清楚可知。“一周或一七”,也就是七天,表示任何状态的整个时期,或表示时间,如改造、重生、试探的整个时期或时间,无论具体的个人还是总体的教会。因此,一段时期被称为“一周或一七”,无论这段时期是一千年、一百年、十年的时间,还是数天、数小时、数分钟的时间,等等,这可从第一卷引用的地方清楚看出来(728节)。第八天因是新的一周的第一天,故表示每一次的新开始。由此也清楚可知,正如割礼本身是洁净的一个代表,它发生的时间,即第八天也是。并不是说未受割礼的人在那日进入更纯洁的状态,并因此被洁净;而是说,由于“割礼”表示洁净,所以“第八天”表示这种洁净应当一直持续下去,仿佛不断重新开始。

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