史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #1476

1476.“使我因你

1476.“使我因你平安无事”表示如此属天之物就不会有向它所行的暴力,或说在这种情况下,属天之物就不会被滥用。这从前面的阐述清楚可知,因为如前面几次所说的,正确的次序是,属天之物流入属灵之物,属灵之物流入理性,理性流入记忆知识或事实知识。当有这种次序存在时,属天之物会使属灵之物适应它的目的,属灵之物则使理性适应它的目的,理性又使记忆知识或事实知识适应它的目的。在这种情况下,记忆知识或事实知识一般会成为最外层的器皿;或也可说,记忆知识或事实,无论具体还是细节,都会成为与理性事物或理性观念相对应的最表层的器皿;而理性事物或理性观念则成为与属灵事物或属灵观念相对应的器皿;属灵事物或属灵观念又成为与属天事物或属天观念相对应的器皿。当遵循这种次序时,属天之物就不会遭受任何暴力;否则,就会遭受暴力。此处在内义上论述了主所接受的教导,所以也描述了祂是如何进步的。

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