史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #1328

1328.“耶和华从

1328.“耶和华从那里将他们分散在全地面上”表示内在敬拜不复存在。这从“分散”的含义清楚看出来,“分散”是指驱散。从最直接的意义上讲,“分散在全地面上”表示驱散那些想要建巴别城的人。但他们是剥夺他人一切真理知识的人,如前所述,故这些话同时表示丧失内在敬拜,因为一个是另一个的结果。此处是指结果,因为这句话是第三次出现了。第一个古教会被剥夺了真理和良善的知识或认知,这一点从以下事实明显看出来:构成这个古教会的民族大部分成了偶像崇拜者,然而仍拥有某种外在敬拜。教会之外的偶像崇拜者的命运远比教会之内的偶像崇拜者的命运好得多,因为前者是外在的偶像崇拜者,而后者是内在的偶像崇拜者。前者的命运更好一些,这一点从主在路加福音(13:23, 28-30)和马太福音(8:11-12)中所说的话清楚看出来。这就是这个古教会的状态改变的原因。

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