史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #1255

1255.“按着他们

1255.“按着他们的出身”表示随他们能被改造的程度,这从“出生”的含义明显可知,“出生”是指改造。当人被主再生或重生时,在这种情况下,他重新获得的每一个新事物都是一个出生或诞生。所以此处因论述的主题是古教会,所以“出生”表示随着他们能被改造的程度。至于这些民族的改造,他们不是都有一种敬拜,或一样的教义,因为他们不是都有一样的性情,也不是从小都受一样的教育和教导。主决不破碎一个人从小获得的基本原则,而是调整它们,或使它们弯折。如果这些原则被此人视为神圣,并且是不违反神性和属世秩序的那种,而是本身无关紧要,那么主就会由它们去,允许这人留在其中。主对待这第二个古教会中的许多事物就是这样,对此,蒙主的神性怜悯,容后再述(1337, 1343节)。

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