史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #1249

1249.这句话表示

1249.这句话表示敬拜的延伸,甚至从信之真理延伸到仁之良善;“米沙”表示真理,“西发”表示良善。诚然,这一点无法从圣言得以证实,因为先知书没有提到米沙或西发。然而,这个问题从本节是前文的一个结论,尤其从以下事实清楚看出来:“东边的山”是前面的话所关注的最终事物,并且在圣言中,“东边的山”表示来自主的仁爱,这从下文清楚可知。这个问题还可从这一事实清楚看出来:教会的一切都以仁爱为它们的最终目标和目的。由此可知,“米沙”表示真理,或事物发展开始的边界;而“西发”表示良善,因而表示仁爱,也就是“东边的山”,或事物发展所指向的边界。

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