史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #1184

1184.创世记10

1184.创世记10:11, 12.亚述从那地出来,建造尼尼微、利河伯城、迦拉,和尼尼微与迦拉之间的利鲜;这就是那大城。
“亚述从那地出来”表示那些处于这种外在敬拜的人开始推理敬拜的内在,“亚述”是指推理;“建造尼尼微、利河伯城、迦拉”表示他们以这种方式为自己制定信之教义:“尼尼微”表示这些教义的虚假,“利河伯和迦拉”表示来自一个不同源头的虚假;“尼尼微与迦拉之间的利鲜”表示他们还为自己制定生活的教义。“利鲜”表示包含在教义中的衍生虚假;“尼尼微”是指推理导致的虚假;“迦拉”是指恶欲导致的虚假;“尼尼微与迦拉之间”是指这两者导致的虚假。“这就是那大城”表示这些教义越来越增多和盛行。

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