史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #10534

10534.出埃及记

10534.出埃及记33:4-6.百姓听见这凶信就悲哀,也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说,你对以色列人说,你们是硬着颈项的百姓,我若一霎时上到你们中间,必灭绝你们。现在你们要把妆饰从身上摘下来,使我可以知道对你们做什么。以色列人在何烈山上把身上的妆饰剥下来。
  “百姓听见这凶信就悲哀”表他们悲伤是因为,他们没有占据超越他人的地位。“也没有人佩戴妆饰”表他们的外在的性质,即它缺乏神性之物。“耶和华对摩西说”表指示。“你对以色列人说,你们是硬着颈项的百姓”表这个民族不会接受来自神性的流注。“我若一霎时上到你们中间,必灭绝你们”表如果神性之物真的流入并与他们同住,他们就会被毁灭。“现在你们要把妆饰从身上摘下来”表他们的外在的性质,即它缺乏神性之物。“使我可以知道对你们做什么”表以这种方式某种事物是有可能建立在他们当中的。“以色列人把身上的妆饰剥下来”表他们被剥夺外在事物中的神性。“在何烈山上”表在敬拜、教会和圣言的外在事物里面。
  

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