史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #10471

10471.“求我主

10471.“求我主不要使你的怒气发热”表不让内在因此背离。这从“因怒气发热”的含义和“摩西”的代表清楚可知:“因怒气发热”当论及表示内在的摩西时,是指背离,在此是指不让它背离;“摩西”,即此处的“我主”,是指内在(参看10468节)。摩西在此之所以被亚伦称为“我主”,是因为相对来说,内在是主,或主人,外在是仆人。一个人的内在居于天堂,因此当这内在打开时,它构成此人里面的天堂;而他的外在居于世界,因而构成他里面的世界;世界被造是用来服务天堂的,如同仆人服务他的主人。这同样适用于相对于其内在的敬拜的外在,以及教会和圣言的外在。
  

目录章节

目录章节

目录章节