史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #10456

10456.“摩西说

10456.“摩西说,这不是打胜仗叫喊的噪音,也不是打败仗的噪音”表天堂从这一边行动,地狱从那一边行动,因而虚假反对真理,真理反对虚假。这从“喊叫的噪音”和“不是打胜仗,也不是打败仗”的含义清楚可知:“喊叫的噪音”或“呼喊的噪音”是指这个民族的内层的性质(参看10454节);“不是打胜仗,也不是打败仗”是指虚假与真理之间的争战的不确定性,没有结果。由于一切虚假皆来自地狱,一切真理皆来自天堂,所以这句话表示天堂从这一边行动,地狱从那一边行动。“喊叫”表示虚假(参看2240节),还表示充满行动意图的思维(7119节),又表示深深的悲伤(7782节)。这句话在此描述了这个民族内层的状态,就是当与他们同在的地狱反对天堂,天堂反对地狱时,因而当他们夹在这二者之间时他们所处的状态,这就是当他们因内在关闭而进行外在敬拜时所发生的情形。他们的内在被关闭是为了通过外在仪式,也就是更内在事物的代表能有一个与天堂的联系,前面论述过这个主题。
  

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