史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #10049

10049.“洗净肠

10049.“洗净肠”表最低事物的洁净。这从“洗净”和“肠”的含义清楚可知:“洗净”是指洁净(参看3147, 5954e, 9089节),洗净所代表的洁净是指从邪恶与虚假中洁净,因为这些就是灵义上的污垢;“肠”是指最低事物(参看10030节)。经上之所以说要洗净肠和腿,是因为它们表示最低事物和属世事物,最低或属世的事物被邪恶与虚假玷污,比内层事物更甚。事实上,这些邪恶与虚假基于世界,是最低的感官事物,暴露于世界,因而直接接受世界上的东西,或说受世界影响。他们所接受的东西或影响就是爱自己爱世界的快乐,连同感官的快乐和幻觉。但内层事物则不然,因为这些并不基于世界,而是基于天堂。此外,世界的事物无法进入天堂的事物,因为物质的流注不可能存在;相反,天堂事物能进入与人同在的世界事物。因此,一旦外在人想要进入内在,这种事是通过出于爱自己爱世界的快乐和感官幻觉做到的,内在人就被关闭;主规定这一切。因此,当一个人正在重生时,内在人的洁净就在天堂由主实现。因此,人在世时看不到重生期间在他的内在人中正在达成的事。这就是主在约翰福音中所说这些话的意思:
  灵随着意思吹,你听见它的响声,却不晓得它从哪里来,往哪里去;凡从灵生的,也是如此。(约翰福音3:8)
  “灵”是指经由信而来的仁之生活
  

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