史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

属天的奥秘 #10001

10001.“要带到

10001.“要带到会幕门口”表这二者在天堂里的结合。这从“带到”和“门口”的含义,以及“会幕”的代表清楚可知:“带到”是指同在和结合(参看9997节),在此是指来自主的神性良善和神性真理在天堂里的结合;“门口”是指引入(参看8989节);“会幕”是指天堂(参看9457, 9481, 9485, 9963节)。小公牛,公绵羊,筐子里无酵的饼、糕饼、薄饼,亚伦和他儿子之所以要出现在会幕门口,而且那时亚伦和他儿子要穿上衣服并抹油,而前面提到的那些东西要在那里献在坛上,是因为会幕门口所在的地方代表神性良善与神性真理的婚姻。也安设在帐幕门前的祭坛代表神性良善方面的主,而会幕代表神性真理方面的主。因此,在帐幕门前的地方代表良善与真理的结合,这种结合被称为天堂的婚姻。燔祭坛代表神性良善方面的主(参看9964节),会幕代表神性真理方面的主(9963节)。祭坛安设在那里,这清楚可见于摩西五经:
  摩西把燔祭坛安设在帐幕门前。(出埃及记40:29)
  良善与真理的结合就是天堂的婚姻,天堂就在于这婚姻,或说这婚姻就是天堂(参看2173, 2508, 2618, 2803, 3004, 3132, 3952, 4434, 6179节)。由此明显可知,“要把亚伦和他儿子带到会幕门口”表示这二者,即来自主的神性良善和神性真理在天堂里的结合。
  

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