史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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9499.“柜两侧的”表在最外层。这从“柜两侧”的含义清楚可知。“柜两侧”是指在最外层包围天堂的神性气场；因为“两侧”是指边界，在此是指天堂的边界。不过，天堂里的最外层和边界不同于世上的最外层和边界，因为在世上，它们和空间有关；而在天堂，它们和与真理结合的良善有关。与神性真理结合的神性良善，作为天堂的最外层、边界、范围和容器，可比作世上在人周围流动的空气带，这空气带将他的整个体表都牢牢联结在一起，以防止它分崩离析。但在世上，如此行的力量是属世的，它作用于人的身体，如同作用于物质材料；而在天堂，是来自主的神性属天层和神性属灵层在一位天使周围运作，将他保持在他所拥有的形式和能力中。
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