史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #65

Faith65.(3

Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物,跟整部圣经中的一切事物一样,这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此,这些话基本如下:

在异象中,我看见一只公绵羊,长着两个高角,一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触,日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来,遍行整个地面;这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒,猛力向公绵羊冲去,折断它的两角,将它触倒在地,践踏它。这山羊的大角折断了,又在角根上长出四个角来。四角之中,有一角长出一个小角,向南、向日出之地、向荣美之地,渐渐成为强大,甚至高及天象,将些天象和星宿抛落在地,践踏它们。这山羊自高自大,以为高及天象之君,除掉他常献的祭,抛下他圣所的住处,因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说,这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?他说,到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)

属天的奥秘 #8942

8942.“因你在上

8942.“因你在上头一动凿子”表如果它是自我或人自己的产物。这从“凿子”的含义清楚可知,“凿子”是指伪造的真理,因而是指自我的产物。因为凿子是铁制的,是用来雕刻石头,把它们塑造成形的。故此处所指的是人的自我,因为这自我塑造了要构成宗教的东西,以使它们看似真理。经上有时用“铁器”,有时用“斧子”这些词(参看申命记27:5; 约书亚记8:30, 31; 列王纪上6:7; 以赛亚书44:11, 12; 耶利米书10:3)来代替“凿子”这个词;这些工具表示诸如系自我聪明为虚构所用的工具的那类事物。

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