史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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8719.“把担子从你身上卸下来，让他们与你分担”表如此赋予他们职能和职责。这从“把担子从你身上卸下来”和“与你分担”的含义清楚可知：“把担子从你身上卸下来”是指也授权给其他人；“与你分担”是指协助。这些话之所以表示如此赋予他们职能和职责，是因为在主所行的一切事上，无论总体上还是具体地，祂都既直接从祂自己，也间接通过天堂而行。祂间接通过天堂而行，不是因为祂需要他们的帮助，乃是为了那里的天使能拥有职能和职责，从而拥有与其职责和功用一致的生活和幸福。对他们来说，由此便有了一种表象，即：他们凭自己行事；然而，他们发觉，他们所做的事，是从主来的。摩西“把担子从他身上卸下来”，并且夫长或首领们要审判小事，“与他分担”就表示这些事。主不仅直接流入，还间接流入，不仅流入秩序的最初层级，还流入中间和最末层级（参看6982, 6985, 6996, 7004, 7007节)。
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