史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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822.有一种对邻人的仇恨以伤害和攻击每个人为乐。他们所能造成的伤害越大，给他们的快乐就越多。许多来自社会最底层的人就是这样。具有类似性情的人当中也有一些人不属这一阶层，他们因在文明社会中长大，又因害怕法律制裁而表面上比较有礼貌。死后，这些灵人表现为上身赤裸，头发乱蓬蓬的。他们冲向对方，把手掌放在他的肩膀上，以此互相惹恼，然后从他头上跳过去，又快速转身回来，用拳头猛击他。刚才所说的那些比较有礼貌的人行为相似，只是他们首先会互致问候，然后绕到邻人背后，用拳头攻击他。但当他们面对面时，就互致问候，然后又绕到对方背后，用拳头打他。他们就这样保持表象。这些人出现在离左边一段距离的中间高度处。
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