史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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7602.“和大麦”表它的良善。这从“大麦”的含义清楚可知，“大麦”是指外层属世层的良善。“大麦”之所以具有这种含义，是因为它是田地的出产，用来作食物的谷物。事实上，“谷物”一般表示真理之良善(参看3580, 5295, 5410, 5959节)，尤其大麦和小麦，“大麦”表示外层属世层的良善，“小麦”表示内层属世层的良善。在约珥书，“大麦”表示前一种良善。
素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝，侍奉耶和华的祭司都悲哀。田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫惭愧；修理葡萄园的为大麦小麦哀号，因为田间的庄稼都灭绝了。(约珥书1:9-11)
这段预言的主题是良善和真理的荒凉，这从这一章接下来的经文明显看出来。“五谷”、“新酒”、“小麦”和“大麦”并非表示这些产物，而是表示属灵事物；因此，“小麦”表示内层良善，“大麦”表示外层良善。以西结书（4:9）和申命记（8:8）中的大麦具有同样的含义。士师记：
基甸到了营中时，正有一个人把梦告诉同伴说，看哪，我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，撞到帐幕，将它撞倒翻转，帐幕就倾覆了。(士师记7:13)
“米甸”表示那些处于简单良善的真理之人，在反面意义上表示那些未处于生活的良善之人(3242, 4756, 4788, 6773节)。这种良善是外层属世层的良善，由“大麦饼”来表示。但感官快乐若取代这种良善而被视为目的，就由“大麦烤饼”来表示。这就是此处米甸人所代表并且那时所描述的状态。
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