史威登堡神学著作
/ 72
Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
/ 72
/ 10837
7518.“你们满满捧出”表在能被接受的程度内所赋予的能力。这从“捧”或手掌的含义清楚可知，“捧”或手掌是指能力。“捧”或手掌之所以表示能力，是因为“手”表示能力，如下文所述；“满满”表示在它能被接受的程度内。至于“捧”或手掌的这层含义，要知道，在大人里面，手臂对应于能力；由此不仅手臂本身，而且肩，以及手直至手指，都表示能力。“手臂”表示能力（参看878, 4932, 4934, 4935, 7205节），“手”（878, 3387, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189节），以及“手指”（7430节）也表示能力；至于它们总体上的对应关系，可参看前文（4931-4937节)。属于手臂的所有部位之所以都对应于能力，是因为身体通过它们行使自己的能力。由此可见“坐在右手边”是什么意思：
耶稣说，从今以后，你们要看见人子，坐在那权能者的右手边。(马太福音26:64
路加福音：
从今以后，人子要坐在神权能的右手边。(路加福音22:69)
也就是说，可以看见属于主的全能；故经上说“在权能的右手边”。在诗篇也是如此：
你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。(诗篇89:13)
由此可见在圣言中，内义提供了多少光。因为若非通过内义知道“右手”表示能力，人就会以为这些话表示主像字义上所说的那样要坐在耶和华的右手边。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
