史威登堡神学著作
/ 72
Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
/ 72
/ 10837
734.前一章(创世记6:13-22)论述了理解力的真理，在被称为挪亚的教会成员重生之前，主就将这真理提供给了他；而本章1-5节论述了意愿的良善，主也将这良善赋予了他。由于论述的是这两者，所以看上去像是重复。但现在6-11节论述的是他的试探，本节特别论述的是试探的最初状态，因而是试探的开始。谁都能看出又出现了重复，因为本节说，当洪水泛滥在地上的时候，“挪亚是六百岁的儿子”，而第11节说，“当挪亚生命的六百岁，二月，就是那月的十七日”。还有，第7节说，挪亚，他的儿子及其妻子都进入方舟，第13节说了同样的话。再者，8-9节说，牲畜到挪亚那里进入方舟，14-16节也说了同样的话。由此明显可知，这一节同样是前面的话的一个重复。那些仅持守字义的人只知道这是一个历史事件的重复。但此处和别处一样，没有一个字是多余的，或毫无意义的，因为这是主的圣言。因此，若非有另外的含义，就不会有任何重复。事实上，此处和前面(641, 652-654, 670节)一样，意思是说，这是最初的试探，涉及他的理解力的事物；而此后的试探涉及他的意愿的事物。对一个将要重生的人来说，这些试探接踵而来。因为涉及理解力事物的试探完全不同于涉及意愿事物的试探。涉及理解力事物的试探是温和的，而涉及意愿事物的试探是严厉的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
