史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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6813.当水星灵来到其它社群时，会从他们那里搜索他们所知道的，一经完成就离开。灵人当中就有这种交流，以便当他们在一个社群中时，若被接纳和喜爱，他们可以共享他们所知道的一切；但不是通过任何言语，而是通过流注共享。水星灵因他们所获得的知识而无比自豪。因此，我告诉他们说，尽管他们知道无数事物，但还有无数事物是他们所不知道的；即使他们的知识永远在增长，他们依旧无法获得事物最宽泛的轮廓。至于他们的骄傲自负和自视甚高，我接着告诉他们说，这是不得体的。但他们回答说，这不是骄傲，仅仅因他们的记忆力而欢欣。他们以这种方式就能原谅自己的过错。
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