史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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633.情况是这样：没有人拥有对真理的任何理解和对良善的任何意愿，甚至包括上古教会的人。但当人们变得属天时，他们看似拥有对良善的意愿和对真理的理解。而事实上，这一切唯独属于主；他们如天使那样，也知道、承认并觉察到这一事实。这是千真万确的，以至于凡不知道、承认并觉察到这一事实的人，既没有对真理的理解，也没有对任何良善的意愿。对每个人、每位天使，甚至最为属天的天使来说，他的自我只是虚假和邪恶，因为众所周知，在主眼里，天也不洁净(约伯记15:15)，一切良善和一切真理唯独属于主。不过，任何人或天使能被完善到何等程度，就蒙主的神性怜悯而被完善，可以说接受对真理的理解和对良善的意愿到何等程度；但他拥有这些只是表象。每个人都能照着他在生活中实际所行的，以一种适合从父母植入他的遗传之恶的方式而被完善，从而能接受主怜悯的这种恩赐。
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