史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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内义
6218.创世记48:1, 2.这些事以后，有人对约瑟说，看哪，你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说，看哪，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。
“这些事以后”表接着之前的事而发生的事。“有人对约瑟说”表一种卓越的感知。“看哪，你的父亲病了”表朝向重生的下一个阶段。“他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去”表由内在所生的教会的意愿和教会的理解力。“有人告诉雅各”表来自属世层的真理的一种感知。“说，看哪，你儿子约瑟到你这里来了”表关于内在的同在。“以色列就勉强”表通过属灵良善所获得的新能力。“在床上坐起来”表属灵良善转向属世层。
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