史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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5861.由此明显可知，就其内层，因而就其灵而言，人活在世上时就与其他灵人联系在一起。由此还明显可知，他以这种方式与他们相联：他若不与他们在一起，就无法思想或意愿任何事，以致他的内层与灵界相通；他只能以这种方式，而非其它方式被主引导。当人进入来世时，他便将不信有任何灵人与他同在，尤其不信任何地狱灵与他同在带来——他就有这种不信与他同在，即不信有任何灵人与他同在，尤其不信任何地狱灵与他同在。因此，他若愿意，与他一直接触并派出灵人与他同在的社群就被指给他看。而且，在经历了几个初步状态之后，他最终回到相同的社群，因为这个社群与在他里面获得掌控权的爱行动一致。有几次我看见人们被指示他们自己的社群。
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