史威登堡神学著作
/ 72
Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
/ 72
/ 10837
573.“耶和华说，我的灵不会永远谴责人”表示人不再以这种方式被引导，这从上下文清楚可知。从上文可知，人们通过将信之教义或信之真理浸没于恶欲而变成不再能受到谴责，也就是不再知道何为邪恶的人。感知真理和良善的一切能力都被他们的说服灭绝了；只有与他们的说服相一致的东西，他们才相信是真理。从下文可知，大洪水之后，教会成员的构成有所不同。对他来说，良心取代了感知，他能通过良心受到谴责。因此，“被耶和华的灵谴责”表示一种内在指示，感知或良心；“耶和华的灵”表示真理与良善的流注；如以赛亚书：
我必不永远相争，也不长久发怒，因为灵会在我面前发昏，灵魂是由我而造。(以赛亚书57:16)
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
