史威登堡神学著作
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Faith65.(3)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从但以理书对公绵羊与公山羊之间的战斗的描述来说明。但以理书中的一切事物在灵义上都是论述天堂和教会的事物，跟整部圣经中的一切事物一样，这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5–26节)已经说明。但以理书中论到公绵羊与公山羊的战斗的话也是如此，这些话基本如下：
在异象中，我看见一只公绵羊，长着两个高角，一角高过另一角。我见那公绵羊用一只角往西、往北、往南抵触，日渐壮大。后来我看见一只公山羊从西而来，遍行整个地面；这山羊两眼当中有一角。它大发烈怒，猛力向公绵羊冲去，折断它的两角，将它触倒在地，践踏它。这山羊的大角折断了，又在角根上长出四个角来。四角之中，有一角长出一个小角，向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大，甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们。这山羊自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处，因为它把真理抛在地上。我听见有一位圣者说，这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？他说，到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。(但以理书8:2–14)
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4250.“便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作分做两营”表对属世层里面真理与良善的预备和安排，以便接受“以扫”所代表的良善。这从“人口”（people，即人民或百姓）、“羊群”、“牛群”、“骆驼”和“营”的含义清楚可知：人口”（people，即人民或百姓）是指真理，也指虚假(参看1259, 1260, 3581节)；“羊群”是指内层良善，以及并非良善的内层事物；“牛群”是指外层良善，以及并非良善的外层事物(2566, 4244节)；“骆驼”是指外层或一般真理，以及并非真实的事物(3048, 3071, 3143, 3145节)；“营”是指次序，在正面意义上是指纯正的次序，在反面意义上指并非纯正的次序(参看4236节)。显然，“分作”在此表示一分为二，并且在一分为二时调整自己以便接受。
这一切的含义从刚才所述可以看出来。也就是说，当良善流入时，如次序正在颠倒，良善正占据第一位时的情形，属世层就会接受光，人在属世层里面就能看到何为纯正的真理或良善，何为不纯正的东西。在这种情况下，纯正的和非纯正的彼此区别如此之大，以致有些事物得以保留，有些则被移除；因此，次序变得完全不同于以前的样子。这就是良善掌管真理时的情形，因为那时真理只是事奉者和仆人，并越来越照着天上的次序，以及通过真理对良善的接受程度，还有良善的品质而被排列；因为良善从真理取得自己的品质。
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